Haram yang berterusan
Riba. Salah satu aspek kewangan yang masyarakat kita biasanya terlepas pandang walaupun jelas tertera dalam Al-Quran betapa beratnya dosa riba.
“Wahai orang-orang yang beriman! Bertakwalah kepada Allah dan tinggalkan sisa riba (yang belum dipungut) jika kamu orang-orang yang beriman.
Dan jika kamu tidak melaksanakannya, maka umumkanlah perang dari Allah dan Rasul-Nya. Tetapi jika kamu bertaubat, maka kamu berhak atas pokok hartamu; kamu tidak menganiaya dan tidak dianiaya.
Dan jika (orang berhutang itu) dalam kesukaran, maka berilah tangguh waktu sampai dia memperoleh kelapangan. Dan jika kamu menyedekahkan, itu lebih baik bagimu, jika kamu mengetahui.”
(Q.S. Al-Baqarah [2]: 278-281)
Rasulullah s.a.w. telah berjuang untuk menghapuskan riba semasa hayatnya. Malah, suatu ketika dahulu, riba bukan sahaja haram bagi umat Islam tetapi juga diharamkan dalam masyarakat Yahudi dan Kristian. Sayangnya, lama kelamaan, riba menjadi kebiasaan dan semakin diterima orang ramai sehinggalah ia sebati dalam kehidupan manusia seluruh dunia hari ini, termasuk umat Islam.
Ini meskipun riba adalah penyebab banyak masalah yang kita hadapi hari ini, dari pengangguran dan kemiskinan sehinggalah penindasan dan krisis kewangan. Dengan sokongan mereka yang ingin mengecapi keuntungan dari riba, suara-suara kecil yang mengecam riba dan menunjukkan keburukan riba berjaya ditenggalamkan sehingga sebahagian besar penduduk dunia tidak sedar bahawa punca masalah-masalah yang mereka hadapi adalah disebabkan riba. Kerana itulah juga sukar untuk melepaskan diri dari cengkaman riba.
Betulkah kita tidak boleh hidup tanpa riba? Sudah tentunya boleh. Jika tidak, masakan Allah s.w.t. mengharamkannya. Tetapi untuk menghapuskan riba sama sekali sebagaimana yang dibuat oleh Rasulullah s.a.w. dan para sahabat memerlukan mujahadah dan keimanan yang teguh.
Untuk membasmi riba, kita perlu kembali kepada punca masalah ini dahulu. Apa yang menyebabkan masyarakat kita sukar untuk meninggalkan riba?
Pertama, masyarakat Islam kini tidak menganggap riba satu dosa besar. Ini adalah anggapan yang salah. Ayat di atas jelas menggambarkan betapa beratnya dosa riba, sehingga Allah dan Rasul-Nya mengisytiharkan perang ke atas mereka yang mengamalkan riba.
Jika itu tidak cukup meyakinkan, lihat pula hadis ini:
“Daripada Abu Hurairah r.a., bahawa Nabi s.a.w bersabda, ‘Jauhilah kamu daripada tujuh dosa besar ini (perkara yang membinasakan).’ Para sahabat bertanya, ‘Apakah ia wahai Rasulullah s.a.w?’ Rasulullah s.a.w. bersabda, ‘Syirik kepada Allah s.w.t., sihir, membunuh jiwa yang telah diharamkan oleh Allah s.w.t. melainkan dengan kebenaran, memakan riba, memakan harta anak yatim, melarikan diri dari peperangan dan menuduh wanita yang beriman dengan berzina’.”
(Sahih Bukhari no. 6857)
Bayangkan betapa beratnya dosa memakan riba sehingga tarafnya sama dengan syirik dan membunuh!
Pengajaran: Tidak dapat disangkalkan lagi, riba itu adalah haram dan membawa dosa besar. Sanggupkah kita menanggungnya?
Kedua, tiada kesedaran tentang akibat buruk riba dari sudut ekonomi dan sosial terhadap seluruh masyarakat, meskipun jika seseorang itu tidak terlibat dalam riba.
Secara logiknya, riba adalah satu bentuk penindasan yang sangat jelas. Adakah patut seorang yang dalam kesusahan dan perlu berhutang, dikenakan bayaran tambahan atas pinjaman yang dibuat? Terang-terang si pemberi pinjaman sedang mengambil kesempatan atas kesusahan orang lain. Ini sangat bertentangan dengan jati diri seorang yang mengaku dirinya Muslim. Seperti yang dinyatakan dalam ayat Al-Quran di atas, mereka yang menghindari diri dari riba terlepas dari menjadi golongan yang menganiaya atau dianiaya. Malah, pemberi hutang digalakkan menghalalkan sahaja hutang tersebut jika peminjam tidak mampu membayar.
Satu lagi contoh di mana riba memberi kesan kepada masyarakat ialah apabila beban hutang negara terlalu banyak disebabkan riba. Ini memaksa pemerintah mengenakan cukai yang tinggi untuk membayar hutang tersebut dan sudah tentunya beban cukai itu ditanggung oleh semua rakyat.
Banyak lagi contoh yang telah dibahaskan oleh pakar ekonomi tentang kesan buruk riba. (Sila lihat senarai rujukan di bawah untuk pengetahuan lanjut).
Pengajaran: Kesan buruk riba dirasai di dunia lagi, bukan sahaja terasa di akhirat sana. Malah, orang yang tidak mengamalkan riba juga akan terkena tempiasnya.
Ketiga, anggapan bahawa kita boleh dapat keuntungan tanpa usaha. Apabila ada keinginan untuk mendapatkan keuntungan tanpa perlu usaha keras, rasa bersalah mengamalkan riba diketepikan. Lalu duit yang ada dipinjamkan kepada mereka yang terdesak, dengan tujuan mendapatkan imbalan lebih daripada apa yang dipinjamkan. Duit pemberi pinjaman bertambah tanpa mereka perlu membuat apa-apa. Sementara orang yang terdesak itu semakin terhimpit dengan masalah kewangannya. Sudahlah perlu bayar balik, perlu bayar lebih pula.
Pemberi pinjaman tidak semestinya orang-orang kaya atau institusi kewangan sahaja. Sesiapa yang ada simpanan sedikit boleh mendapat keuntungan melalui riba, hanya dengan meletakkan simpanan itu dalam bank-bank konvensional yang menjamin kadar faedah yang tinggi. Ya, apabila anda memilih untuk menyimpan duit dalam bank-bank sedemikian, anda juga terjebak dalam riba. Tidak hairanlah, hampir seluruh penduduk dunia terlibat dalam riba, sama ada sebagai peminjam atau pemberi pinjaman.
Pengajaran: Buanglah keinginan untuk kaya tanpa usaha. Sebaliknya, tanamkanlah pemikiran bahawa Allah s.w.t. memberikan ganjaran atas usaha kita, bukan atas jumlah harta kita. Kerana Allah jugalah yang menentukan berapa banyak harta kita akan dapat di dunia ini.
Keempat, sifat tidak pernah rasa puas. Salah satu lagi punca amalan riba berleluasa ialah apabila kita sering mahukan sesuatu yang tidak perlu dan di luar kemampuan kita. Kita mahu memiliki rumah yang besar dan cantik, sedangkan rumah sewa atau rumah sederhana sudah memadai. Kita mahu kereta, sedangkan pengangkutan awam sedia ada. Kita mahu beg, kasut atau baju berjenama, sedangkan yang tiada nama pun boleh digunakan juga. Lalu, apa yang kita buat? Kita berhutang. Hutang melalui ah long atau institusi kewangan konvensional yang mengenakan riba, kerana penilaian kredit (credit rating) kita terlalu rendah untuk bank Islam luluskan pemohonan pinjaman kita. Hutang melalui kad kredit yang mengenakan riba apabila lewat membayar. Hutang dengan sanak-saudara pun ada, walaupun kita sudah tahu kita tidak mampu untuk membayar balik duit yang dipinjam kerana terlalu boros berbelanja.
Pengajaran: Berbelanjalah mengikut kemampuan kita. Jika tidak mampu, lupakan sahaja. Jangan berhutang. Terima hakikat bahawa kita tidak akan puas di dunia ini. Tetapi kepuasan hakiki akan diraih di syurga kelak. Di syurga, kita akan rasa puas, malah lebih daripada apa yang kita boleh bayangkan, sebagaimana yang disebut di dalam Al-Quran.
“Mereka di dalamnya (syurga) memperoleh apa yang mereka kehendaki, dan pada sisi Kami ada tambahan.”
(Q.S. Qaf [50]: 35)
Setiap kali kita hadapi situasi, ‘baju ini tidak cantik’ atau ‘rumah ini tidak cantik’, dan kita ingin baju yang baru atau hendak ubah elok rumah dengan harga yang tinggi, katakanlah pada diri sendiri, ‘Hanya di syurga aku akan rasa puas dengan beg yang ada atau rumah yang ada.’
“Wahai anak Adam! Pakailah pakaianmu yang indah di setiap masjid, dan makan dan minumlah, dan jangan berlebih-lebihan. Sesungguhnya, Allah tidak menyukai orang-orang yang berlebih-lebihan.
Katakanlah, ‘Siapakah yang mengharamkan perhiasan dari Allah yang telah disediakan untuk hamba-hamba-Nya dan rezeki yang baik-baik?’ Katakanlah, ‘Semuanya itu untuk orang-orang yang beriman dalam kehidupan dunia, dan khusus (untuk mereka sahaja) pada hari kiamat. Demikianlah Kami menjelaskan ayat-ayat itu bagi kaum yang mengetahui.”
Q.S. Al-‘Araf [7]: 31-32)
Kelima, sikap tidak biasa membuat perancangan. Contoh terbaik dalam hal ini ialah hutang untuk pengajian tinggi. Ramai di antara kita hari ini terpaksa berhutang kerana tidak mampu menampung kos pembelajaran di institut pengajian tinggi. Peliknya, jika kita lihat generasi masa dahulu, ramai ibu bapa yang bercita-cita untuk menyekolahkan anak mereka di peringkat tinggi sudah mula mengumpul wang semenjak anak itu di sekolah rendah lagi. Padahal mereka lebih miskin jika dibandingkan dengan generasi sekarang.
Pengajaran: Jika kita tidak ambil sikap sambil lewa dan ‘sudah biasa’ terhadap hutang, sudah tentu kita akan mula menyimpan wang untuk anak itu dari awal. Dan sekiranya anak itu mempunyai cita-cita serupa, sudah tentunya dia sendiri berusaha mengumpulkan wang dengan bekerja sambilan. Sifat merancang awal demi mengelakkan hutang boleh diaplikasikan dalam banyak lagi situasi – membuka perniagaan, belanja perkahwinan, menunaikan haji, dan sebagainya.
Keenam, kurangnya ilmu pengetahuan atau kesedaran tentang wujudnya pelbagai sistem alternatif dalam Islam yang tidak melibatkan riba. Perlukan modal untuk perniagaan? Cubalah mudharabah1. Mahukan pihak yang amanah untuk simpan duit kita? Ada konsep wadiah. Hendak biaya pembelajaran di peringkat yang tinggi? Carilah aset yang boleh digadaikan. Jangan asyik fikir hanya hutang sahaja yang boleh menyelesaikan masalah. Malah, hutang boleh menimbulkan lebih banyak masalah di masa hadapan, lebih-lebih lagi jika hutang itu berserta riba.
Pengajaran: Terdapat banyak cara lain untuk mendapatkan wang selain berhutang. Ataupun, carilah institusi kewangan Islam yang tidak mengamalkan riba. Ini sekaligus memberi sokongan kepada institusi-institusi Islam untuk berkembang dan menyumbang ke arah usaha menghapuskan riba sama sekali.
Natijahnya, untuk mengelak diri daripada mengamal riba, kita perlu menghindari diri daripada menggunakan perkhidmatan bank-bank yang mengamalkan riba. Kita juga perlu hemat berbelanja, agar tidak ambil sikap sentiasa hendak berhutang, sedangkan kita mampu mengelakkannya.
Kesan buruk pada masyarakat disebabkan riba terlalu besar untuk diketepikan. Sebagai Muslim, kita bertanggungjawab untuk membanteras riba demi kemaslahatan umat Islam khususnya serta masyarakat dunia umumnya. Riba juga adalah dosa yang sangat besar di sisi Allah. Janganlah kita ambil remeh tentang perkara ini. Jika seluruh umat Islam bersatu hati, kita mampu menghapuskan riba.
~Cikgu Dodol~
1 Harta yang diserahkan kepada seseorang untuk diniagakan, sedang untung atau rugi dibahagi antara keduanya mengikut peratusan yang dipersetujui bersama. Ini berbeza dengan hutang berserta riba yang menjamin keuntungan kepada pemberi pinjaman tetapi kerugian hanya ditanggung peminjam. Kadar bunga riba juga biasanya ditentukan pemberi pinjaman dan bukan atas persetujuan bersama.
Rujukan
Bayyinah Institute. (n.d.). Ar-Rum (Ayah 32-60) – a concise commentary [Video]. Bayyinah TV Subscription.
Dr Muhammad ‘Abdullah Diraz. (2020). Sejarah, hukum dan hikmah pengharaman riba. (Syah Nazrin, Penterjemah). Angkatan Belia Islam Malaysia.
Firdaus Shahidin et al. (2014). Meraih berkat tanpa riba. MustRead.
Mohd. Nazari Ismail. (2019). Membujur lalu berhutang parah. Kesan industry hutang terhadap masayarakat dunia. Universiti Malaya.
Muhammad Mushfique Bin Ahmad Ayoup. (2019). Irsyad al-hadith siri ke-446: dosa memakan riba lebih dahsyat daripada berzina. https://www.muftiwp.gov.my/ar/artikel/irsyad-al-hadith/3918-irsyad-al-hadith-siri-ke-446-dosa-memakan-riba-lebih-dahsyat-daripada-berzina
Zaharuddin Abdul Rahman. (2010). Riba dan isu kewangan semasa. Telaga Biru.
